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网信办部署深入开展“网络中国节”网络文化活动

2019-08-22 18:19 来源:百度健康

  网信办部署深入开展“网络中国节”网络文化活动

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  网信办部署深入开展“网络中国节”网络文化活动

 
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一代名相寇准

寇准(961—1023年),字平仲,北宋华州下邽县棠村里(今陕西省渭南市临渭区官底镇左家村附近)人。清廉刚正,果断善决,谋事有方。考中进士,先后授大理评事、知归州巴东县,改大[详细]

2019-08-22 10:36

都知道李白的诗歌妙 究竟妙在哪里?

1、悠然心会  《山中问答》 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去,别有天地非人间。 这是一首语浅意深、清幽淡远、诗意盎然的七绝。诗以问而不答,却又[详细]

2019-08-22 18:33

朱汉民:文化复兴 书院大有可为

编者按:11月24日,由中央网信办网络新闻信息传播局指导,光明网、湖南大学承办的“文脉颂中华书院@家国”网络传播活动在湖南长沙岳麓书院正式启动。在“复兴传统文化[详细]

2019-08-22 17:23

曾繁仁:珍视并发扬中华优秀美育传统

中华美育历经几千年历史,滋养一代又一代中国人,在新的历史阶段,我们需要立足中华文化立场,继承其精华,扬弃其糟粕,发扬其传统的民族的文化力量,建设新时代美育精神,培养德智体[详细]

2019-08-22 17:03

儒见 | 毛佩琦:金声玉振 史鉴昭昭

   中华经典,是一座丰富的宝库,蕴藏着无数宝贝。发掘其中的宝藏,巧妙地使用,不仅可以增长智慧,也可以使我们的语言更加优美,行文更加优雅,表达更加有力。 孔夫子曾[详细]

2019-08-22 16:16

景海峰:“天人合一”思想的三种阐释

“天人合一”,语出张载《正蒙·乾称》。但作为一种表达天人之间关系的特殊思想,却成熟甚早,至少在春秋战国时代,就已经是儒家等学派所阐发的宇宙观之核心理念之一[详细]

2019-08-22 11:53

袁青:《论语》“五十以学《易》”章辨正

摘要 《论语》“五十以学《易》”章存在“易”和“亦”两种异文,作 “亦”的异文晚出[详细]

2019-08-22 11:53

陈峰:《论语》“温故而知新”章诠释与儒家师道的建构

  摘要 师道是儒家思想学说的核心内容。《论语》“温故而知新,可以为师矣”章是历代儒者阐发、建构师道的重要文本依托。自汉至清的经学家,透过字句诠解[详细]

2019-08-22 09:54

葛剑雄:穿汉服跪拜念儒家经典就是传承传统文化?

今天我要讲的题目是传统文化的“传”和“承”。对待传统文化,我们要把“传”和“承”区分开来,一方面坚持无条[详细]

2019-08-22 09:54

安史之乱后 唐帝国如何解决边境藩镇的大军团危机?

玄宗末期,安禄山与史思明背叛唐朝,突然发动战争,将开元盛世掀翻在地,也就是历史上著名的“安史之乱”。这一场战乱也成为唐朝由盛转衰的转折点,之后的历任唐廷中枢都不[详细]

2019-08-22 00:00

袁咏心:中国少数民族婚配型神话起源论

摘要:中国少数民族婚配型神话,可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看,其或起源于氏族外婚制,或起源于氏族内婚制;若从其单一类型文本的深层叙[详细]

2019-08-22 20:30

李彪:中国婚礼仪式的变迁与国家在场

摘要:我国婚礼仪式的变迁经历了传统社会、近代文明、建国后和现代婚礼仪式四个发展阶段。诞生于20世纪初的文明婚礼及现代婚礼是一个过渡的不稳定阶段。近代文明婚姻实行登记制和单位[详细]

2019-08-22 20:30

杨儒宾谈“恍惚的伦理”:贯通生前身后的儒家人伦价值

2019-08-22,中山大学禾田哲学讲座“孔子之前的儒家精神史”系列最后一讲在锡昌堂103室举行。台湾清华大学杨儒宾教授以《恍惚的伦理——先秦儒家工夫[详细]

2019-08-22 14:46

李零:决定中国历史命运的十字枢纽

耐人寻味的观点:历史上的统一,成事者皆以西北伐东南,只有项羽的反秦复楚和朱元璋的反蒙复汉是例外。 中国的重心,早期一直在西北,周秦汉唐都是从陕西、山西取天下。它的北方[详细]

2019-08-22 20:09

从神话到历史:在考古遗址中寻找失落的中国历史

历史该从何时开始写起?或者说历史可追溯至何时?此问题其实隐藏了所有格——“人类的”历史。关于历史学的性质,过往曾有“科学”抑或&[详细]

2019-08-22 10:00

陶渊明为什么没能成为陶氏家族第二个陶侃

《晋书·陶潜传》中,开篇这样介绍陶渊明:“陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。”也就是说,他的曾祖父陶侃曾做到大司马,可谓东晋顶尖权臣,所以陶渊明是个不折不扣[详细]

2019-08-22 10:12

“安史之乱”没有摧毁唐朝 是什么敲响了盛世的丧钟?

唐朝“安史之乱”和中国历史上的其他变乱(如董卓、“八王之乱”等)不同的是,它是在王朝鼎盛时期突然出现的大动乱。这不仅仅是一个“皇帝被佞臣蒙蔽[详细]

2019-08-22 09:49

钱穆:懂得了孔子 自会懂得中国人

  一任何一民族之形成与发展,必有与其他民族间少许相异不同之特殊性之存在。此种特殊性,可称之谓「民族个性」,或径称「民族性」。若无此项民族性存在,即不能有民族之形成与[详细]

2019-08-22 09:21

金庸:为什么历史上没有一个国家能成功吞并中国?

大家希望听我讲小说,其实写小说并没有什么学问,大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题,就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大,到底有何道理,[详细]

2019-08-22 06:30

费孝通: 中国人的文化自觉不能没有“自知之明”

导读自清末以来,中西文化相遇,中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法” ,“五四”运动 ,还是解放后的历次政治运动 ,都是在[详细]

2019-08-22 21:09

汪荣祖: 中国历史的话语权危机及其救赎

导读随着中国国力的持续增强,海外文化交流的范围和深度都在不断拓展。以知识界为例,近年来“海外汉学”、“中国研究”、“东亚研究”、[详细]

2019-08-22 19:58

论孔子天命观

编者按:千百年来,人们一直在探究人类命运问题。命是什么?命运又是什么?人应当如何看待命?如何改变命运?这些问题看似学术问题,其实是人生问题,是人类生命价值以及终极关怀问题[详细]

2019-08-22 16:21

观点 | 贡华南:追寻中国哲学方法论

科学主义思潮的兴起与挑战是20世纪中国哲学遭遇到的最深刻、最强大的一次危机。表面上看,中国哲学的危机源于另一学科——科学——的挑战,从实质层面看,科学-[详细]

2019-08-22 17:35

解读 | 钱穆:中国历史人物为何多产生于衰乱世?

   一 历史是人事的记录,必是先有了人才有历史的。但不一定有人必会有历史,定要在人中有少数人能来创造历史。又且创造了历史,也不一定能继续绵延的,定要不断有人来维[详细]

2019-08-22 17:30

文存 | 胡适:为什么读书?

   青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈,我很高兴,题目是“为什么要读书”。现在读书运动大会开始,青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目&ldqu[详细]

2019-08-22 17:47

解惑 | 汤一介:论儒学复兴的现代意义

  儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的,这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化,从历史上看它曾是中华民族文化发育、成长的根,我们没有[详细]

2019-08-22 17:30

解惑 | 牟宗三:哲学的气质

   你要作哲学活动,先要预备几种心境: 第一、现实的照顾必须忘记,名利的牵挂必须不在意。 以前的人说,古之学者为己,今之学者为人。照顾与牵挂都是为人,不是为己。[详细]

2019-08-22 17:30

观点丨王正:重思先秦儒家的仁礼之辨

仁礼之辨是先秦儒家道德哲学中一个非常重要的论辩,其意义在于道德的内在资源和外在资源到底哪个更为根本。对这一问题的思考,决定着在道德修养和道德实践中,到底是从内在资源出发还[详细]

2019-08-22 10:16

道进乎技:《庄子》中的几个匠人

摘要 先秦两汉的学术文化,如果作最简单的划分,可分为儒道两大类。儒家的人才结构,以《论语》表达得最明确,即德行、言语、政事、文学(《先进》)。孔子用来描述十个弟子,汉以后[详细]

2019-08-22 10:00

周天庆:政 道 教一体视野中的《朱子家礼》

摘要 《朱子家礼》的撰制,是儒家学派发展的历史必然,体现了朱子对儒家之教的深刻思考。《朱子家礼》以家庭、家族生活为中心,以礼仪实践为主导,通过祠堂设施、宗法原则、祖先信[详细]

2019-08-22 10:00

王碧蓉:采访最后的梁漱溟先生

前言 1987年秋,我刚刚调到民盟中央主办的群言杂志社做编辑记者。我接到编辑部的第一个任务是采访94岁高龄的梁漱溟先生,好像主编给我的理由是因为我毕业于中山大学哲学系,编辑部[详细]

2019-08-22 20:00

单田芳的中国“神谱”与一代人的少年时光

单田芳老师走了,这是一个当得起“老师”称呼的名字,他的沙哑的评书腔曾是几代人的童年记忆。[详细]

2019-08-22 09:09

观点丨朱承:明代王学的基本政治问题

摘要 从政治哲学角度看,明代王学的政治哲学思路大致上可以概括为:治心可以转化治世,好的生活在于民众的自我创造;“万物一体”是最好的人间秩序,人与人之间的关系[详细]

2019-08-22 10:00

诸子丨刘固盛:宋代老学关于“道法自然”的诠释

摘要 老学史上关于“道法自然”的诠释,从哲学层面来看,河上公注突出了“道”,王弼注突出了“自然”,宋代老学则突出了[详细]

2019-08-22 10:00

王正:重思先秦儒家的王霸之辨

内容提要 王霸之辨是儒家由道德哲学通向政治哲学的重要一步,并能反映儒家对政治的最核心与最底色的看法。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,初步奠定了王霸之辨的思想,认[详细]

2019-08-22 10:00

荀子命运与中国哲学的现代意识:兼评牟宗三的荀子研究

摘要 荀子的历史命运可谓多舛,其影响总不及孟子,亦难讨人喜欢。晚清以降,现代化思潮汹涌澎湃,在科学与民主的旗帜下,荀子被分裂而成“尊荀”和“排荀&rdqu[详细]

2019-08-22 10:00

蒋方舟:莫高窟的挣扎

人生从未如此文化苦旅过,前段时间,我重走了丝绸之路。真是苦旅,戈壁沙漠再辉煌壮丽,一成不变的景色看久了,即便是王维,也吟不出什么新的诗句。    西域的入口是[详细]

2019-08-22 08:00

孔夫子与“人民”:郭沫若和革命儒家的浮沉

1978年夏,又是二十世纪中国的一个变动时刻,“文革”已经结束,而改革开放尚未正式启动。郭沫若在这时离开人世,结束了他富于传奇性、更富于争议性的一生。今年是郭沫若逝世四十周年[详细]

2019-08-22 10:07

溥仪最崇拜的人 不是康熙也非乾隆 自认为命运高度相似

各位朋友上午好!子渊之前介绍过很多与末帝溥仪有关的轶事奇闻,引发了读者的强烈兴趣。今天咱们就再来聊聊末代皇帝溥仪最崇拜的老祖宗。众所周知,大清王朝入关后共有十位皇帝,虽然[详细]

2019-08-22 11:42

明朝最特殊的藩王:承袭时间历代最长 顺治年间被灭族

各位朋友下午好!子渊之前曾给大家介绍过许多明代亲王的故事,引发了读者的强烈兴趣。事实上,在所有明代藩王中,传袭时间最长的藩王还要属靖江王世系。洪武二年(公元1369年),明太[详细]

2019-08-22 16:59

文盲花钱捐官 历经三朝跻身封疆大吏 死时万人送葬

各位朋友上午好!子渊之前给大家说过康熙年间廉臣陈瑸的故事,引发了读者的强烈兴趣,事实上清朝的清廉名臣不在少数,今天笔者就再给大家介绍一个名留青史的大清官——李卫[详细]

2019-08-22 09:00

他是明朝皇帝 飞来横祸后生死未卜 至今下落不明

明朝在历史上,是一个与众不同的存在。这个朝代颇具傲骨,其农业、手工业发达十分的富足。因悬案众多,使得明朝披上了一层神秘的面纱。要说明朝悬案中哪一个最玄乎,那么莫过于建文帝[详细]

2019-08-22 23:42

此人协助皇帝擒奸臣平三藩 却成清朝头号罪人

康熙皇帝,乃是清朝在位时间最久的一位皇帝。其八岁便继承了皇位,14岁的时候就开始亲政。然而他这个皇帝却不好当,底下的臣子权利太强大,以至于皇权被架空。却有这么一个人协助皇帝[详细]

2019-08-22 23:42

和珅犯有弥天大罪 儿子却为何能恩宠不绝?

各位朋友晚上好!子渊之前给大家说过大贪官和珅的悲惨结局,引发了读者的强烈感慨。按理说来,和珅犯下了这么严重的罪行,被嘉庆皇帝赐死后,其子丰绅殷德和儿媳固伦和孝公主必然会受[详细]

2019-08-22 23:42

孔子:说话有“三愆” 不可不知

 说话,是人类的本能,是人际交流与沟通的主要方式。谁都会说话,但说不说,怎么说,以及什么时候说等,效果却大不同。  侍于君子有“三愆” &n[详细]

2019-08-22 06:06

经典再悟丨功崇惟志 业广惟勤

功崇惟志,业广惟勤“功崇惟志,业广惟勤”出自《尚书·周书·周官》。 《尚书》中记载“呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,[详细]

2019-08-22 06:06

“才大志疏” 原来你是这样的唐伯虎

有个成语叫“志大才疏”,讽刺那些志向很大、可惜才能不够的人。唐伯虎则刚好反过来,他是“才大志疏”,聪明有才,却没有什么胸怀和志向。他最大的兴趣爱好就是[详细]

2019-08-22 06:06

从古诗中品析如懿与乾隆的爱情悲剧

《如懿传》近期热播,如懿在预告片中说过一句“兰因絮果”,这原是形容婚姻初时美满,最终离异。联想到她与乾隆皇帝的曲折爱情,不由得感慨叹息。昔日温柔美好的少年郎,如[详细]

2019-08-22 09:21

从“生女众所丑”到“满门女诗人”

  北宋诗人梅尧臣,他的诗歌写作,多反映社会现实和人民疾苦。像《田家语》《猛虎行》,均为优秀的现实主义名篇。他的一些抒情诗,如《鲁山行》《秋日家居》等,意境新奇,饶有[详细]

2019-08-22 06:06

这些诗词 美得让人心醉

  每当读到一首动人的诗词, 就如同遇见一个遗世独立的佳人。 有时候, 与诗词的相遇,只需一刹那, 就可以让人对之一见倾心,念念不忘。   《无题&midd[详细]

2019-08-22 06:06

倪培民:从功夫论到功夫哲学 包含了这两个向度

功夫论不只是理解中国哲学整体特征的钥匙,哲学之于功夫论也不只是一个新的标签。从功夫论到功夫哲学的转向包含了两个向度:一是哲学的功夫转向;二是功夫的哲学转向。从功夫论到功夫[详细]

2019-08-22 10:00

儒家伦理的真精神:“亲亲”还是“尊尊”?

“亲亲”应落实于人伦道德,如父子关系的道德是“父慈子孝”。同时,亲亲的基础也可以往外扩张,并且伴随着等级性。“尊尊”在传统理解中第一印象即君臣关系,我们常将君与父相比,尊[详细]

2019-08-22 11:14

郭齐勇:中国哲学智慧有六大特点 但不可太自我

中国智慧关于天、地、人、物、我之间的“和谐”思想、“宽容”思想,不仅为人类自然环境的生态平衡和社会人文环境的生态平衡提供了智慧,而且也是现代社会重要思想资源。中国哲学表达[详细]

2019-08-22 11:25

安乐哲:儒学并不是意识形态 而是道统传承

儒学就是一种一代一代的传承,它认为我们有责任理解和继承前人传给我们的文化传统,并且不断扩大和丰富它。这是一种非常重要的模式,是今天值得我们学习的一种态度,将文化传统代代传[详细]

2019-08-22 10:58

陈来:儒家“学以成人”之“学”有何意义

“好学”则在孔子思想中具有核心意义,成为基础性观念,不仅在他的教育思想,也在他的整个思想中占有特别重要的地位。孔子是把“好学”看成与“伦理德性”有别的重要品质和活动。在这[详细]

2019-08-22 10:29

明清时期 烟草曾被看作有这些效果的中药

温补派1752年邗江吟社的词人厉鹗在他挚爱的城市杭州去世,他在生前热情地推崇烟草。虽然厉鹗确切的死因不明,但他曾在去世的前一年悲伤地提到,尽管他依然嗜烟如命,但因为身患肺疾而[详细]

2019-08-22 09:56

张学智:中国哲学视域下的学以成人

世界哲学大会在北京召开了,这是中国乃至世界哲学界的一件大事。这次大会的主题是“学以成人”,可能很多人觉得这个主题太中国化、太儒家化了,对“世界哲学”的广大、深邃会有减损。[详细]

2019-08-22 09:50

那些“辣眼睛”的影视剧背后是一种文化悲哀

近几天,接连收到各地道友和信众发来的微信,众情激愤曰:有不良影视《天蓬元帅之大闹天宫》,亵渎神灵、污辱教门、践踏信仰、挑畔国法。并发来影视截图。截图画面果然低俗不堪、邪淫[详细]

2019-08-22 10:45

第二十四届世界哲学大会:“学以成人”凝聚古今智慧

8月13日至20日,第二十四届世界哲学大会,将在北京国家会议中心召开。本届大会是世界哲学大会历史上第一次以中国哲学思想文化传统作为基础学术架构,第一次将中国精神秩序中核心关注[详细]

2019-08-22 09:27

赵敦华:“学以成人”作何解?孔子苏格拉底告诉你

第二十四世界哲学大会的主题词“学以成人”是一个古老而又充满活力的话题,早在“轴心时代”,孔子和苏格拉底就全面而深入地讨论了这个话题。[详细]

2019-08-22 09:16
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